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KOLUMNST 
Gotinn gunehkaran hişyarbneke prozwer
SWÊD, 6/8 2008 Di droka edebyat de rexne rexnegir karek etn, vatinyeke girng pwist e. Ji nivskar re azmnek e. Di encam de ev azmn her pşketinek e. Eviya bi gelek babetan dikane beyan bibe; dikane weko teqdr, spasnameyek bibe xelatek bikeve histuw nivskar w/w p şa bike. Ji hleke din ve, dikane weko qamyek li pişt bikeve, w/w ji w sergj gerneka dudily derxne, bi kmas xeletyn w/w j haydar bike. Lewra rexne ne ten yek ji van mnakn xwer ye. Gelek caran tkilhev, herdu babetan j dihundirne. Ya bi ten, banalz yekal, ji qewl gotinn dostek ve, dibe qeşmer qiseyn qor

Xweday pak dilovan me ji v şwey rexnegiry biparze, av me veke, bihle em ew nimneyn baş pak di berhemn nivskarn xwe de bibnin da em wan rontir bikin ko bibin mnakn baş eleng ji bo wjeyeke qedirnas, payebilind di mistewa wjeya dunyay de.

Di rexn de, bguman her car rizkek heye (ez viya bikim dudo rastir e) ima hn bibn? Yek j ko di ravekirin de mirov pala xwe dide qalib sitln wjey, n gelemper. Eviya mirov bi snor dike, dihle ko yek teng bifikire. Ango di arovayek de dinirxne. Lewra berhemek edeb dikane gelek arovayn w hebin hene. Nivskar gotina xwe nivis ye, d ew nay guhern.Weko di mnaka Tolstoy de; Anne Karenna xwe avtiye ber tirn Tolstoy nema dikane w xelas bike. Peyam nirxandin ji xwendevan re dimne. Rexnegir j xwendevanek e, bi zanyar referensn xwe subjektif berhem dadiwerivne, analz dike dinirxne. Talka mezin di virde ew e ko me navek l kir, dvikek p ve kir, ber w da bergeheke dtinan weko -zmek. Ji hla din ve j ko em xwe nesprin van qaliban zman zehmet be em xwe bighnin kraya berhem, sembol alegoryn (teşbh) w şirove bikin.

Aqilmendek gotiye: Di navbna erd ezman de tiştek ko nuh diqewume, gotineke ko nuh bilv dibe tune ye. Ger ko ji bo xelk wusan be, ji bo me kurdan j wusan e. Edebyateke modern ten di aroveyeke netew de, bi pvann mil nay nirxandin. Gelek caran t gotin weko romana pşin tyatroya pşin roka pşin hwd. Bi bawerya min di viya de ten qelsyek, kmasyek heye! Div me ev snor derbas kiribin. Lewra em div edebyata xwe di rza navnetew de bi pvann dunyay binirxnin, rexne bikin. Pirtkxaneya kurd tra xwe zengn e her ko die dewlementir dibe. Ez dixwazim pirtka Hesen Met Gotinn Gunehkar di rza v dewlemendy de, ne weko pisporek, l weko xwendevanek binirxnim hinek tgehnn xwe li gel xwendekaran parve bikim.

Gelek caran ez li ser ponij me bala min kşand ye, gelo ima v dost min hja dest pyn xwe ji dunyaya zindyan vekişandye pal bala xwe daye kln tirban, perestgehn kevnare, li gel per jimetiran di galegal laqirdyan de ye. Pnsa xwe kirye mna fanosek di şikeftn tar de li d şopn nediyar winday digere. Bel, di nav me zindyan de, ji yek wusan re mirov bibje dn e. L di v dema me de, nivskarek modern bi kfxweş bergirtiya navek wusan bike ji xwe re payek j derxne. L gav em payek bazbendeke wusan bi Hesen Met ve nekin, hj z ye. Bi novela w ya dawn Gotinn gunehkar ez lepta v dost xwe btir fam dikim heq didim v işq-rhan ya w. Lewra em d bi v aqilmendya ko para me ketye bi rberya fanosa w, xwe berdin nav w dunyaya w ya efsnbar, destn xwe bilepiknin, avn xwe arav vekin, hewl bidin da ew xezneyn ji mejyek winday, ji n de keşif bikin.

Em kurd in, em xelkek in ko ji hertişt bpar ma ne. Ji hem girngtirn j ji droka xwe droka mej ya fikr Di nav zindyan de bguman ev drok peyda nabe. Dujmin me bi her şwey xwestiye v winda bike. Di cih ko nikanib winda bike j bi babetek din berovaj ji me re gotiye. Ya rasteqn ji me veşirt ma ye. Dn me y kevn j tune (marjnal) kiriye.

Di droka mirovaty de dn, hergav di destn serdestan de maşeyeke sitemkariy b, ro j her v rola xwe bi xurt pk tne. Yek ji sedemn girngtirn bindestiya kurd welat kurdan ew e ko kurd misulman in. Mebesta min ne ew e ko em div şer Îslam bikin. Lewra em div ew pvajoya misulmankirina xelk xwe tbigihn. Di droka civakan de sazumana ol oldary, roleke xwe ye girng heye. Dn ne ten hm bawermendyeke lah ye. Bi gelek alyan ew bandor li jiyana civak mirovn w dike. Çand, avedan drok bi tevay di bin bandoreke wusan de reng digre. Ew pvajoya drok, ya misulmankirina xelk kurd ji hlek ve pvajoyeke windakirina and, avedan zanava kurd j b ye. Perestgeh, ziyaret, hem cihn me n proz herfandine an veguherne. Due, xwendin şwey veşartin şnwary bi babet kevnare li me qedexe bye. Babetek din li me hatiye ferzkirin. Evana tev j, bi kuştin, qetilham di bin nr zordary de pk hatine. Bguman ev drokek derbasby ye, l drok e droka me ye. Ger ko em ji v ne haydar bin, w ron nekin, zanyarya me ya drok mna di mnaka Hesen Met de natemam be. Bi zanneke wusan em div Gotinn gunehkar binirxnin peyamek j derxnin.

Di şirovekirina berhemn wjey de gelek caran em dikevin xeletyan, mijar weko motfek serbixwe rave dikin. Eviya him neheqy li nivskar dike him j şirovekirina berhem seqet dihle. Lewra di berhemek de dikane gelek babetn motfan n navber hebin, her wusan sembol şwazn vegotin Ji ber w j mijarek rasterast di berhemeke edeb de nay nivisn, ew incex dikane bibe encameke ravekirin ko (li vir) novel bi tevay digre. Loma ez d nola bizşkek gotinn gubehkar pere nekim, hewl bidim di aroveya novel tevay de peyamek j werbigirim.

Mijarek ontolojk şirovekirina tgihiştineke a priori belb zdetir li diruv felsefeya Kant bie. L di edebyat de j evana ne pirs mijarin n an biyan ne. Gelek feylesof ramanweran xwestine bi v şwey fikir ramann xwe bidin zann şirove bikin. Ibls di gelek pirtkn prozwer her weha di n edeb de j, ji kevn de weko fgurek hatiye vegotin. La Divina Commedia ya Dante weko mnakeke kevnare ji wjenasan eyan be. John Milton (Bihuşta Windakir), Nietzhce (Zerdeşt Wusan Got) yn dema me, weko Margit Sandemos (Çroka Xelkn Cemed), Andreas Roman (Wexta ko Melek Dimrin) hwd.

Berya analzek, bguman div em di derbar novel serphatiya t de xwed agahdaryek bin, da serwext bibin ko em behsa i dikin. Bi kurt serborya gotinn gunehkar:

Vegotina serphaty di wexteke derbasby de ye. Behram mezin bye, saln w bihurne behsa serboryek, di xortanya xwe de, ji me re dike. Behram ko xwendekar fakulteya lahyat ye, ji bo xwendina xwe t bajar E Li camyek laq mirovek bi nav Ll xan dibe. Di nawbna wan de nasnek dibe Ll xan xany xwe li bajr bi kir dide Behram paş j w veduxne mala xwe ko li gund e. Demek şnde Behram li gund e mvan Ll xan e. Behram, bi d xwarinek re, li gel mazbann xwe (Ll xan xanima w Geştne xanim) di galegal sohbetek de ye. Di germya sohbet de, Behram, ji nişka ve di snoka mal de marek reş dibne. Ew xwe dadidy ko bi şweyek mar tune bike. L ji teref Geştne xanim ve t sekinandin j t haydarkirin ko eviya mar mal ye. Bi d de Geştne xanim ji mar re drikek dibje da ew ji wir bi dr bikeve. Behram cara pşin e ko bi tiştek wusan re t beramber hev. Li hember v yek beht dimne. Bi d de j Geştne xanim, roka bav xwe (Mekrs efend) j re dibje. Bi v roka efsn re ecbmay ya Behram zdetir dibe, l her wusan meraqek j l peyda dibe dixwaze byern di rok de bi kerametn Xwed şirove bike. Dv re mazban mvan xwe digrin, dibin kergeh, cih miştaxan. Li wan r cihn ko t ra derbas dibin, şopa şaristanyn kevnare xuya ne. Mna cihek kufar ye. Heta ko digihjin wir, Behram, du rokn din ji Geştne xanim Ll xan dibihze. Her du rok mna ya pşin bi efsn in. Li cihn miştaxan, Behram bi cwiyn mal (Aryan Nagna) re nasna xwe zde dike.

Di novel de, byern ko heta bi vder diqewumin, rokn ko tn gotin, tev, weko haziryek ne ji w dunyaya efsn re ko dike di mejy Behram de vkeve. Nagna ko mna peryek, keek xweşik, eleng bakre, bi teferat t teswrkirin, dibe ew k agir ko w tenra hsn mirovat di ser Behram de vdixe. Behram ko ser xwe bi ilm pirtkn proz dagirtiye, rastyeke din, dunyayeke zind keşif dike. Evaya j, xweş şehwetek li ba Behram radike. Ew hsn mirovat ko ta nuha bi ilm lah kiribn xew, ji n de hişyar dibin. Dvre j bi Nagnay re şeveke işqebaz dibuhurne. Behram, li vir dikeve şikek, di ser w de dijityek xwe raber dide. Bguman ew div viya rave bike, bi gotineke din mantixek j re bibne. Ji vir p de tişt ko diqewume d di ser w de dibe. Bi formeke alegork xelekek ji byeran bi xewn xeyalan di mejy w de rz dibe. Ev xwestin lgerna bersiveke aqilane, w digihne heta bi qad jorn, destpka destpk, ango afirandin.

Çroka dawn ya Ahrman (Mr Mezin) xwed ye. Xwed beşdar v dyalog nabe. Ahrman versyona xwe ji afirandin, ji Behram re dibje.

Berya ravekirina mijar peyamek, hjaye em hinek, li ser sembol sembolzma ko di novel de heye, rawestin. Weko t zann, mebesta sembolzm ne vegotina tişt/an nola ronkirina wneyek ye. Gotin vegotin ji bo dayna fikrek ye; li vir, mebest vegotina ruh tişt/an e. Di gotinn gunehkar de j, em viya bi xurt dibnin. Loma, ew end rokn ko di novel de tne kadkirin div weko alegoryan bne nirxandin.

Di destpk de, behsa cih warek t kirin:Zaroktya xwe bifikirin, biin xwe li ser sng dya xwe dirj bikin, ser xwe bidin ser wan psrn tije şr pak sip bikevin xew. A cihek wel ye.(r.6)

Ew cih ko zaroktya mirov bi br tne mna sng dya mirov ye, bşik welat e. War xaka mirov bi xwe ye. Dvre eviya btir bi teferat, bi rez dehln xwe, cihn kevnare peykern xwe, şirove dibe. Li Kurdistan di derbar her cihek kevnare peykerek de rokn efsn hene, bi şweyek, di nav xelk de miheqeq tne gotin.

Di rpeln 88-92 de behsa Koşka Bdengy dibe. Koşkn wusa, an j bircn wusan, di ola Zerdeştya kevn de, cihn veşartina miryan bn. Ango laş miryan, weko dema me, ne dikirin bin ax, li Bircn Bdengy radixistin, da Qertel Teyrik goşt wan bixwun. Loma ev birc li cihn bilind, li ser gir iyayan dihatin avakirin.

Cih din balkş di novel de, ko em semboln w şirove bikin, Keleha Mr Mezin e. Cih ko ji dr ve mna kerwansarayek dixuye, ji nz ve, bi dwar xwe y bilind, qubeyn xwe yn sip fam dibe ko perestgehek e. Agir li hewş ayna li dora gir j me serwext dike ko ehl- mal Zerdeşt ne perestgeh j Lalişek e.

Di gotinn gunehkar de, em dibnin ko gelek nşan semboln bi ol Zerdeşty ve girday hene. Agir yek ji van semboln proztirn e di Zerdeşty de li gelek cihan di novel de j aktuel e. Wek din, tişt ko em div li ser rawestin, nav Ahrman semboln p ve girday ne. Di novel de figur her girng karakter sentral ew e. Bi navek xwe din eyan (Şeytan) j bi nav dibe. Di rupel 150 de, li jora dery wargeha w, avn Behram li sitrka sibeh dikeve. Eviya di esl xwe de Gelawj (Kewkeba Venus) e. ev sembola ko di dn Xiristyany de bi Şeytn ve hatiye girdan ji Tewrat mras hetiye girtin. Di Tewrat de Yeşaya di derheq keyek Bablon de gotiye, helel ben shachar (law ko heta bi berbang diurisne) ji ber ko w xwe qannn xwe, gelek ecibandine, di ser her kes her tişt re girtine. Di versyona grek de j weke fosforos (sitrka sib Kewkeba Venus-)derbas dibe. Eviya weko semboleke Şeytn, derbas mtolojya Xiristyan b ye. Lewra di dn Zerdeşt de tu nşaneke Ahrman wusan nn e. Ya her nzk w belb maneya nav Zerdeşt be, ko bi avest Sitrka Zrn e, l ew j tu girdaya w bi nav Ahrman ve tune ye.

Bguman nav nşann wusan bi mirov rewş naverokek şirovekir bi br tnin. Ahrman Şeytan navine eyan in di kitbn dn de bi şwaz şexsyeteke hevpar şirove bne. Di Xiristyany de berya Şeytn, Lucfer heye eviya dvre şikil diguherne, dibe Şeytan ro. Ahrman me j, wusan end xeftan guherne. Pşin weko du mentaltan derketine, dvre şikl du giyanan digrin. Aferner hem tiştn baş Ahura Mazda (Spenishta Manyu Mazda) dujmin w ko xeraby temsl dike Angra Manyu. Evana careke din di hemdema Pehlew de (300 .bz-900) veduguhezin Hormuz Ahrman.

Bşik mirov dikane li ser hin sembol navine din j kr bibe. L ji bo em dagerin ser mijar, da j dr nekevin em d snorek li vir deynin. Bi bawerya min, evana ew semboln sereke ne di novel de, ko hewcedar bi şiroveyek divyan. Di encama ronkirina van nav, sembol jdern wan de, em dibnin ko mijar sereke weko mesela afirandin guneh pşin derdikeve hol. L ko em ten wusan rave bikin, bi bawerya min ravekirina me natemam be. Em v mesel (afirandin guneh pşin) div weko alegoryek bibnin. Ango eviya wesleyeke, ji bo famkirina ronkirina droka me ya kevnare winday. Di encam de, ya dawn, peyama novel bi xwe ye, em div wusan binirxnin.

Behram Kawaş, xortek ko ser w bi lahyan dagirt ye, li nav bexey bihuşteke Xweday ji xwe re piyas dike. Li wir rast Nagna, keeke eleng bakre, t. P re radikeve bi viya re j gunehkarya pşin dike, fena Adem Hawa ko awan ji fkiyn dara qedexe ditamnin. Encama herdu kiryaran gunehkar ye, li hember gotinn Xweday dijberyek e. Û bşik, di kad Xwed de, kiryarin tawanbar in. Cezay ko li Adem Hawa hatiye birn, ji xwe nivis ye, ji bihuşta Xweday hatine qewirandin. L y Behram, btir di qadeke şexs de ye. Evndara w dimre. Belb j ev e, ya ko dibe k isyankarya Behram ko xwestina lgern zanna gunehkary li ba xurt dike. Ji ber ew haydar e, referensn w dn hene. Ew li d phesn zanneke qedexe ye.

Gelo i ye, ev phesn zann?

Mijar ko bi vegotina afirandin guneh pşin destp dike, li dumahik, vediguhere ser zanna and keşifkirina zanaveke qewm. Eviya j gelek vekir di her duwanzdeh stranan (r.114-119) de şirove dibe. Di strann me de, gelek caran, Kurdistan weko keeke xweşik an dyeke şrn şirove bye. Di qada şexs de j, sedemn kurdperwerya me, an neheqyek e an j keşifkirina phesn zanneke wusan e; weko di mnaka Behram de

Behram weko kurdek asimlekir ji n de bi xwe droka xwe dihese. W bihuşta winday ko mirovn w, di jiyaneke xweş bi aheng de bn, keşif dike her wusan ew neheqya ko li wan bye j dibne hs dike. Eviya hişyarbnek e. Loma dixwaze bibe derwş vegotina van Gotinn gunehkar!

Di karakterzekirina Ahrman, bi navek din, Şeytan de, em reaksyonek dibnin. Şeytan li vir ne ew karakter ko xirab nebaşy temsil dike ye. Bilekis, weko şexsyeteke pak, rastgo, mvanperwer, maql ko li diruv mrekek kurd die, hatiye şirovekirin. Li vir, teşbh, gotinn sitemkarn kurd Kurdistan ne. Wan, ten eviya ji me re hiştye. Toqa nalet xistine histuw w ew kirine mal me. Ji Ahura Mazda, ew aferner hem yyan, tiştek ji me re mras nehiştine! Dema ko em behsa w j dikin, bi gotineke din, dema ko em dibjin em kurd in, welat me Kurdistan e, eviya maf me ye, em dikevin gunehkary, tawanbar dibin, bi gotineke syemn, em dibinAhrman an j Şeytanperez! Ten, ew ji me re hiştine. Loma j, ko em w nedin axaftin, em d k bidin axaftin?

Weko adet, ger ko biv em end gotinan di derbar ziman de bibn, em d xwe hiş bikin viya bidin nezanya xwe ya di v derbar de. Ten bibn, ko ziman Hesen Met weko birinceke neqand, liblib ye. Dil mirov ji tiştek naxel ne.

Bguman Hesen Met Gotinn gunehkar hjay analzeke krtir in, l ne qeweta min ne j ilm min ji v re tr dike.

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Nivskar: M. ALI KUT rewan@nefel.com
Weşandin: 2008-08-06
Xwendin: 4895
 

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